Империи в мировой истории. Власть и политика различий - Джейн Бербанк

Однако антииностранная стратегия династии Мин не была ни основательной, ни долговременной. Столица была перенесена обратно в Пекин во время правления императора Юнлэ (1403-24 гг.). Юнлэ усовершенствовал столицу Хубилая, создав в ней великолепный Запретный город. После непродолжительной реакции на экономические методы Юань, Мин возобновили продвижение технологических инноваций и торговли , уделяя больше внимания связям с внутренними регионами. Заботясь об увеличении производства и доставки зерна, они вкладывали средства в строительство и поддержание Великого канала между Пекином и регионом к югу от Желтой реки. Как мы уже видели (глава 6), Мин изначально поддерживали военно-морские экспедиции вокруг Китайского моря, через Индийский океан в Персидский залив, Аравию и Африку.

В отличие от территориально ограниченных европейских лидеров, Мин не стали сопровождать свои дальние походы заморскими колонизациями или анклавами - у них не было в этом необходимости. Они распространяли свой контроль на юг и запад, используя привычный метод подчинения туземных вождей и их народов, в то время как китайские крестьяне постепенно переселялись в умиротворенные районы. Мин извлекали выгоду из связей с уже сложившимися китайскими купеческими общинами в Юго-Восточной Азии, а также из ренты, выплачиваемой португальцами в Макао, без необходимости брать на себя расходы по прямому управлению или борьбе с пи ставки. Экспансия во Вьетнам и введение системы лама-патронов в Тибете, начатые Юань, оставались частью имперского проекта Мин.

В течение двух с половиной веков династия Мин возглавляла сказочно богатую и творческую цивилизацию, подарившую миру посуду ("фарфор"), напитки (чай) и роскошные ткани (шелк). Европейцам приходилось обменивать на китайские товары в основном серебро, продукт строительства империи в Америке. Для Мин, как и для Сун, Тан и более ранних династий, главной задачей империи было управление внутренним экономическим и социальным пространством, а также требованиями и помехами, создаваемыми кочевыми конфедерациями по ее краям.

Подчеркивая свое китайское происхождение, династия Мин опиралась на смесь практик управления, выработанных предыдущими императорами, советниками и военачальниками. Мин сохранили провинциальные структуры, использовавшиеся при Юань, и подтвердили традиции правления чиновников и императорского закона. Широкая грамотность и передовые печатные технологии способствовали реализации имперских планов. Государство спонсировало издание центральных и провинциальных газет; чиновники, отправленные в дальние регионы, составляли этнографии "туземцев". Бюрократия династии Мин выросла в крупнейшую на земле.

Китайские семьи могли рассчитывать на то, что их сыновья займут высшие чиновничьи посты, но были и другие достойные способы процветания. Крупные помещики богатели, производя продовольствие и сырье для интегрированного внутреннего рынка; купцы наслаждались высоким уровнем жизни в городах и поселках. Императорская администрация управляла собственным производством. Фарфор эпохи Мин воплотил в себе культурное соединение Китая: в сине-белых узорах использовался импортный кобальт, нанесенный на узоры, заимствованные из Центральной Азии и Индии; новые производственные процессы - своего рода конвейерная организация - позволяли рабочим производить фарфор в огромных количествах как для внутреннего, так и для внешнего рынка. Мин сохранили религиозный плюрализм Юань. Мусульмане, иудеи и христиане могли поклоняться своему богу по-своему. Мечети, буддийские и даосские храмы, а также святилища Конфуция были частью культурного ландшафта.

Успешная экономическая интеграция огромного пространства под властью династии Мин привела к изменениям в образе жизни, которые напоминают эффект средиземноморской империи Рима. Как и в Риме, бедняки принимали незначительное участие в росте благосостояния, но для элиты империя предлагала и процветание, и изысканность. Живая городская культура, которой способствовали Юань, при Мин превратилась в динамичную смесь обучения и творчества. Мальчики учились годами, чтобы получить навыки, необходимые для сдачи государственных экзаменов. Художники создавали новые жанры, включая романы и музыкальный театр. Элита жила в комфортабельных домах с элегантным дизайном интерьера, наслаждалась изысканной кухней, обсуждала живопись и поэзию. Женщины из благородных семей участвовали в распространении литературы и искусства. Предполагалось, что куртизанки должны быть искусны в поэзии и музыке . Многие отрасли промышленности производили продукцию для культурного рынка - печатные блоки для книг, бумагу и краски. Качество городской жизни в Китае эпохи Мин поражало гостей из Европы. Во всем мире вкусы и товары эпохи Мин - лакированные ширмы, расписная бумага, парча и, конечно, фарфор - устанавливали стандарты роскоши и привлекали купцов в самую богатую империю своего времени.

Ошибки династии Мин и становление маньчжуров

Как и в случае с Римом, наиболее заметные проблемы были связаны с окраинами империи, где богатство привлекало налетчиков. Протяженное тихоокеанское побережье, где процветала китайская торговля благодаря связям с Юго-Восточной Азией, островами в море и дальним зарубежьем, подвергалось нападениям хорошо оснащенных японских войск, различных пиратов и беглецов из-под китайского, японского и португальского контроля. На западе и севере, на границе с кочевниками, приходилось объединять или умиротворять враждующие племена, а также делать и то, и другое. Как и предыдущим династиям (глава 2), Мин приходилось собирать ресурсы, чтобы платить армиям за участие в войне, платить чужакам, чтобы они не воевали, или платить чужакам за помощь в борьбе с внутренними и внешними врагами. Как и прежде, выполнение этих задач зависело от налогообложения и управления сборщиками налогов.

Мин столкнулся с огромной управленческой задачей - управлять лояльностью и частью производства значительной части населения мира. Размеры бюрократии и суда увеличивали нагрузку на доходы крестьян и других людей. Другие трудноразрешимые проблемы возникали из-за изменения климата - понижения температуры во время "малого ледникового периода", эпидемий (возможно, в результате усиления контактов с чужаками) и наводнений, которые переполняли гигантские гидротехнические сооружения. Все это могло сделать сельскую местность беспокойной и ненадежной. Но ничто из этого, казалось бы, не могло обречь на гибель самую богатую державу мира с ее образованными менеджерами и искушенными горожанами.

Слабым местом в системе был император и его отношения с чиновниками. С конца XVI века в элите династии Мин появились трещины. Император Ваньли (1573-1620) довел мистику императорского отстранения до крайности, изолировав себя в Запретном городе. Хуже того, он перестал советоваться с министрами и учеными и стал полагаться на дворцовых евнухов как на проводников бюрократии. Евнухи воспользовались этой возможностью, чтобы вклиниться в иерархию власти, требуя плату за свои услуги и забирая доходы и сбор податей у чиновников и провинциальных владык. Ученые воспротивились этому разрыву с традицией управления с помощью обученных чиновников. Общество Дунлин призывало вернуться к конфуцианским добродетелям, но это движение критиков было подавлено кликой евнухов в начале XVII века. Аресты, убийства и самоубийства видных чиновников дискредитировали двор и, косвенно, династию. Эпизод подчеркивает ключевой момент в поддержании императорской власти: посредники императора должны служить не только